صفحة 4 من 29 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 14 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 40 من 285
  1. #31
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة





    1 – يوسف عليه الصلاة والسلام لَم يَتَمَنّ الموت .
    قال ابن عطية في تفسيره : وذكر المهدوي تأويلا آخر - وهو الأقوى عندي - أن ليس في الآية تمني موت ، وإنما عَدّد يوسف عليه السلام نِعم الله عنده ثم دعا أن يُتِمّ عليه الـنِّعَم في باقي عمره . أي : توفني إذا حان أجلي على الإسلام ، واجعل لحاقي بالصالحين . وإنما تمنى الموافاة على الإسلام لا الموت . اهـ .


    وقال ابن كثير : يحتمل أنه أول مَن سأل الوفاة على الإسلام .




    وقال القرطبي : وقيل : إن يوسف لم يَتَمَنّ الموت ، وإنما تمنى الوفاة على الإسلام . أي : إذا جاء أجلي توفني مُسْلِمًا . وهذا قول الجمهور .


    2 – أول ما يرفع من أعمال هذه الأمة هو الأمانة ، وآخر ما يُرفع الصلاة .
    قال عليه الصلاة والسلام : أول ما يُرفع من الناس الأمانة ، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة . رواه الطبراني والبيهقي في شُعب الإيمان ، وقال الهيثمي : رواه الطبراني في الصغير، وفيه حكيم بن نافع ، وثّقه ابن معين ، وضَعّفه أبو زرعة ، وبقية رجاله ثقات .


    وقال الألباني : حسن .


    3 – أول صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الظهر .
    رواه عبد الرزاق عن الحسن البصري ، وهو مُرسَل ، والمرسَل من أقسام الحديث الضعيف .


    4 – أول من تنشق عنه الأرض يوم القيامة .
    قال عليه الصلاة والسلام : لا تُخَيِّرُوا بين الأنبياء ، فإن الناس يُصْعَقُون يوم القيامة ، فأكون أول مَن تَنْشَقّ عنه الأرض ، فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش ، فلا أدري أكان فيمن صعق أم حُوسب بِصعقة الأولى . رواه البخاري .


    5 – أول من يقرع باب الجنة .
    قال عليه الصلاة والسلام : أنا أكثر الأنبياء تَبَعا يوم القيامة ، وأنا أول من يقرع باب الجنة . رواه مسلم .


    6 – أول شافع وأول مشفع .
    قال عليه الصلاة والسلام : أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ، وأول من ينشق عنه القبر ، وأول شافع وأول مشفع . رواه مسلم .


    والله تعالى أعلم .

  2. #32
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 98"]

    دعاء اللهم إني أستغفرك لكل ذنب خطوت إليه برجلي

    كراهة الاعتداء في الدعاء

    السؤال:

    جزاكم الله خيرا

    أريد أن أعرف إن كان الدعاء التالي هو من الاعتداء في الدعاء الذي ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم ..


    الفتوى:

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:


    فهذا الدعاء فيه من الإسهاب والتطويل في تشقيق العبارات والتكلف في ذكر التفاصيل ما لا حاجة له،

    وقد كان الصحابة ينهون عن ذلك.

    فقد روى أبو داود عن ابن سعد بن أبي وقاص قال: سمعني أبي وأنا أقول: اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا، وأعوذ بك من النار وسلاسلها وأغلالها وكذا وكذا،

    فقال: يا بني إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: سيكون قوم يعتدون في الدعاء. فإياك أن تكون منهم، إنك إن أعطيت الجنة، أعطيتها وما فيها من الخير، وإن أعذت من النار، أعذت منها وما فيها من الشر.

    قال الألباني : حسن صحيح

    ولا شك أن هذا الأسلوب في الدعاء مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يتخير من الدعاء أجمعه

    كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوى ذلك. رواه أبو داود. قال في عون المعبود: وهي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا، كما في قوله تعالى: رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ . اهـ.


    قال الحافظ في الفتح: والاعتداء في الدعاء.. أو يدعو بما لم يؤثر خصوصا ما ورد كراهته كالسجع المتكلف، وترك المأمور. اهـ.


    وعليه، فالدعاء المذكور فيه من الاعتداء ما ينبغي تركه، فضلا عن عدم ثبوته عن النبي صلى الله عليه وسلم.


    والله أعلم.

    المفتـي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه

    الشبكة الإسلامية - اسلام ويب - مركز الفتوى - كراهة الاعتداء في الدعاء


    ******************************************


    الجواب:

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيرا
    وبارك الله فيك .

    كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحِبّ جوامع الدعاء ، ويَدَع ما سِوى ذلك ، كما قالت عائشة رضي الله عنها .

    وعلى المسلم أن يختار من الدعاء ما يكون كذلك ، أي : ما يتضمّن جوامع الدعاء ، ويبتعد عن الاعتداء في الدعاء .

    وفي هذا الدعاء الاستغفار عن كل فريضة تركها عمدا أو سهوا .. !

    فَتَرْك الفريضة عمدا لا يكفي فيه الاستغفار بل منها ما يُقضى ، وكذلك ما تُرِك سهوا ،

    ففي الحديث عنه عليه الصلاة والسلام : من نسي صلاة فليُصلّها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك . رواه مسلم .

    ولا أعلم أن هذا الاستغفار وارد عن النبي صلى الله عليه وسلم .

    ولو تأمّلنا استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لوجدناه جامعا لكل استغفار ، مع الاختصار ،

    مثل :

    اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أنت أعلم به مني . أنت المقدِّم وأنت المؤخِّر ، وأنت على كل شيء قدير .
    رواه البخاري ومسلم .

    ومن دعائه عليه الصلاة والسلام :
    اللهم اغفر لي جدي وهزلي وخطئي وعمدي وكل ذلك عندي .
    رواه البخاري ومسلم .

    وكان صلى الله عليه وسلم يقول في سجوده :

    اللهم اغفر لي ذنبي كلَّه ، دِقَّـه وجِلَّه ، وأولَه وآخرَه ، وعلانيتَه وسرَّه .
    رواه مسلم .

    وعلّم النبي صلى الله عليه وسلم أفضل أصحابه ، أَبِا بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه ، فقَالَ : قُلْ :

    اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيرَاً ، وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي , إنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ .

    رواه البخاري ومسلم .

    والاستغفار فوائده جليلة ، سبقت الإشارة إليها هنا :

    الاستغفـار ... فـوائد عظيمة ومعاني جليلة..

    الاستغفـار ... فـوائد عظيمة ومعاني جليلة.. - منتديات الإرشاد للفتاوى الشرعية

    والله تعالى أعلم .

    الشيخ عبد الرحمن السحيم


    [/frame]

  3. #33
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 10"]
    [align=center]


    'اللهم'
    (((((اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة أن تطيل عمر قاريء هذا الدعاء على العمل الصالح وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك عمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضاه اللهم أمين.)))))




    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة

    لم يمت حتى يبشر بالجنة'

    وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
    له



    مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '

    وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
    عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة '
    وقال صلى الله عليه وآله وسلم :-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
    صلوات وحط عنه



    عشر خطيئات ورفع له عشر درجات '

    وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام'


    وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى
    الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة '



    إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :


    يارب عندي هم كبير .... ولكن قل :

    يا هم لي رب كبيــــــــــر


    قل الكلمات الحلوة هذي
    اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
    كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد



    وبارك على محمد وعلى آل محمد كما


    باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد





    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي
    زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الآخرة
    يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق
    وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية
    وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت
    الفجأة وجور الحكام

    بالنسبة للحديث الأول سأل الشيخ السحيم عن الحديث الأول

    الجواب :
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    وجزاك الله خيرا
    ووفَّقَك الله لِكُلّ خَيْر

    لم أره في شيء مِن كُتُب السُّـنَّـة .
    وأسلوبه ليس أسلوب حديث نبوي .

    والله تعالى أعلم .
    الشيخ عبد الرحمن السحيم
    ...................
    وهذا الجواب قال به الكثيرون لكني لم أجد فتوى ذات مصدر موثوق إلا رد الشيخ السحيم لذا أورته
    ==========================
    الأول : "من صلى عليّ في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة " قال الشيخ الألباني : ضعيف جداً .
    -------------------------------------------------

    الثاني : "من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة" ضعّفه الإمام العراقي والشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة .
    ------------------------------------------------------------------


    الثالث : "من صلى علي فى يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه" لا يصحّ .
    -----------------------------------------------------------------


    وهذا هو تحقيق باقي الأحاديث التي ذكرتها :

    "من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه بها عشر صلوات ، و حط عنه عشر خطيئات ، و رفع له عشر درجات "
    الراوي: أنس بن مالك - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6359


    "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام "
    الراوي: - - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: الألباني - المصدر: التوسل - الصفحة أو الرقم: 60

    "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة . "
    الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: حسن لغيره - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1668
    =================================



    الجواب:





    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فهذا ما وقفنا عليه من كلام لأهل العلم حول الأحاديث التي ذكرتها الأخت السائلة، الحديث الأول: من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة. رواه أبو الشيخ عن أنس بلفظ: ... لم يمت حتى يرى مقعده من الجنة. والحديث ضعفه الألباني في ضعيف الجامع، وقال عنه: منكر. وفي السلسلة الضعيفة قال عنه: ضعيف جداً.
    الحديث الثاني: من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة.... رواه ابن النجار عن جابر ولم نقف على سنده، ولم نقف على كلام لأهل العلم في الحكم عليه.
    الحديث الثالث: من صلى علي حين يصبح وحين يمسي عشراً أدركته شفاعي.. قال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني بإسنادين، وإسناد أحدهما جيد رجاله وثقوا. انتهى، وقال عنه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف.
    الحديث الرابع: من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر صلوات، وحط عنه عشر خطيئات، ورفع له عشر درجات. رواه أحمد وغيره وصححه الألباني في صحيح الجامع.
    الحديث الخامس: ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام. رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني وحسنه شعيب الأرناؤوط.
    الحديث السادس: ... إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة. رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه، وأبو يعلى في مسنده، وحسنه الألباني في صحيح الجامع وصحيح الترغيب.
    الحديث السابع: يأتي زمان على أمتي يحبون خمساً......لم نعثر عليه فيما بين أيدينا من المصادر على كثرتها.
    والله أعلم.
    المفتـي: مركز الفتوى






    [/align]
    [/frame]

  4. #34
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 10"]



    دعاء لمرة واحدة بالعمر



    روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث



    انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه
    حج 360 حجة


    وختم 360 ختمه

    وأعتق 360 عبدا
    وتصدق ب 360 دينار

    وفرج عن 360 مغموما


    وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء :

    رفعت عنه الفقر

    أمنته من سؤال منكر و نكير

    أمررته على الصراط

    حفظته من موت الفجأة

    حرمت عليه دخول النار

    حفظته من ضغطة القبر

    حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم

    الدعاء:


    لا اله إلا الله الجليل الجبار لا اله إلا الله الواحد القهار,

    لا اله إلا الله الكريم الستار لا اله إلا الله الكبير المتعال, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون, لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون, لا اله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله , اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين

    ----


    بسم الله الرحمن الرحيم
    والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إلى يوم الدين ،،،
    قال الرسول صلى الله عليه و سلم:
    (من كذب علي متعمد ف ليتنبو مقعد من النار
    يا بنت الناس حديث مكذوب
    هذا دعاء منسوب للنبي صلى الله عليه وسلم وليس له أصل لامن الكتاب ولا السنة
    إنتشرث أحاديث كثيرة لاأصل لها ,,
    ياليت تتأكدون قبل وضعها الله يجزاكم كل خير

    ..
    الفتوى رقم ( 21084 )

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :

    فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي \ بواسطة معالي د . محمد بن سعد الشويعر ، والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3598) وتاريخ 9 \ 7 \ 1420 هـ وقد ذكر معاليه

    أن أحد المواطنين جاءه بنشرة يقول إنه وجدها بالمسجد الذي يصلي فيه ، ويطلب إفتاءه نحوها ، وقد جاء في هذه النشرة ما نصه :

    لا إله إلا الله الجليل الجبار ، لا إله إلا اله الواحد القهار ، لا إله إلا الله العزيز الغفار ، لا إله إلا الله الكريم الستار ، لا إله إلا الله الكبير المتعال ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ربا وشاهدا صمدا ونحن له مسلمون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، إلها واحدا ربا وشاهدا ، ونحن له عابدون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له قانتون ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا ونحن له صابرون ، لا إله إلا الله محمد رسول الله ، علي ولي الله ، اللهم إليك وجهت وجهي ، وإليك فوضت أمري ، وعليك توكلت يا أرحم الراحمين ، روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مضمون الحديث أنه قال : من قرأ هذا الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة ، وختم 360 ختمة ، وأعتق 360 عبدا ، وتصدق بـ 360 دينارا ، وفرج عن 360 مغموما ، وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث نزل الأمين جبرائيل عليه السلام وقال : يا رسول الله : أي عبد من عبيد الله أو أمة من أمتك يا محمد قرأ هذا الدعاء ولو مرة في العمر بحرمتي وجلالي ضمنت له سبعة أشياء :

    1 - أرفع عنه الفقر .

    2 - أمنه من سؤال منكر ونكير .

    3 - أمرره على الصراط .

    4 - حفظته من موت الفجأة .

    5 - حرمت عليه دخول النار .

    6 - حفظته من ضغطة القبر

    7 - حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم ، صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم .

    وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأن هذا الدعاء المنسوب للنبي صلى الله عليه وسلم دعاء باطل ، لا أصل له من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، والحديث المروي في فضله حديث باطل مكذوب ، ولم نجد من أئمة الحديث من خرجه بهذا اللفظ ، ودلائل الوضع عليه ظاهرة لأمور منها :

    1 - مخالفة هذا الدعاء ومناقضته لصحيح المعقول وصريح المنقول من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وذلك لترتيب هذه الأعداد العظيمة من الثواب المذكور لمن قرأ هذا الدعاء .

    2 - اشتماله على لفظ ( علي ولي الله) ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من أولياء الله ، إن شاء الله ، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية .

    3 - أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما يناقض الإيمان ، وهذا باطل ومردود عقلا وشرعا .

    وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها وأن يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن يتثبت في أمور دينه فيسأل أهل الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة ، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف النفوس الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم ، ويجعلهم يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها .

    وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

    http://www.khayma.com/da3wah/317.html

    -----------------------------------------------
    الدعاء المعروف ب360 فضيلة ..

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما صحة هذا الدعـاء ..

    روي عن رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) مضمون الحديث انه قال: من قرأ الدعاء في أي وقت فكأنه حج 360 حجة وختم 360 ختمه وأعتق 360 عبدا وتصدق ب 360 دينار وفرج عن 360 مغموما وبمجرد أن قال رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم) الحديث نزل جبرائيل (عليه السلام) وقال:

    يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى أو أي أحد من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له سبعة أشياء : رفعت عنه الفقر، أمنته من سؤال منكر و نكير، أمررته على الصراط، حفظته من موت الفجأة، حرمت عليه دخول النار، حفظته من ضغطة القبر، حفظته من غضب السلطان الجائر والظالم، صدق رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

    الدعاء :

    لا اله إلا الله الجليل الجبار

    لا اله إلا الله الواحد القهار

    لا اله إلا الله الكريم الستار

    لا اله إلا الله الكبير المتعال

    لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له مسلمون، لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له عابدون

    لا اله إلا الله وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له قانتون، لا اله إلا وحده لا شريك له إلها واحدا ربا وشاهدا أحدا وصمدا ونحن له صابرون, لا اله إلا الله محمد رسول الله

    اللهم إليك فوضت أمري وعليك توكلت يا أرحم الراحمين .



    الجواب: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    وجزاك الله خيرا

    لم أجده .

    وعليه علامات الوضع ، وذلك بِما قيل فيه مِن مبالغة في الأجور ، بحيث من قاله مرة فإنه يعدل 360 حجة ... إلى آخره .والذي يظهر أنه من أحاديث الرافضة ! لأن مثل هذه المبالغات واردة عندهم !

    مع ما في متنه من النكارة والغرابة ، فليست شهادة التوحيد مما يَرِد في الدعاء .

    ولا تجوز نسبة حديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ بعد التأكد من صحته .

    والله تعالى أعلم .

    المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
    عضو مركز الدعوة والإرشاد






    [/frame]

  5. #35
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 98"]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بسم الله الرحمن الرحيم


    جزاكم ربي عنا خير الجزاء واجزلهُ واوفاه
    شيخنا الفاضل /
    عبد الرحمن السحيم
    سؤالى يا شيخنا بارك الله فيكم وزادكم علم عن:
    هناك كلمة تقال عند سماع مصيبه أو حدوث كارثة هي /يا لهوي) لا أعرف معناها,
    لكن أخت قالت لى ان الملائكة تدعوا على من يقول هذة الكلمة بقول
    (زادك الله لهوا \ فهل يثبت في هذا شيء؟)


    واللهُ اسأل ان يرزقكم عنا الفردوس الأعلى


    الجواب :

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    آمين ، ولك بمثل ما دعوت .

    على من تكلّم في المسائل الشرعية أن يتكلّم بِعِلْم ، أو يسكت بِحَزْم !
    فمن أين له الدليل على أن الملائكة تدعوا على من يقول هذه الكلمة ؟

    على أن هذه الكلمة وأمثالها ليست مِن الأدب في شيء !
    فالمشروع لِمن أُصيب بمصيبة أن يقول : إنا لله وإنا إليه راجعون ، وان يقول : اللهم أجرني في مصيبتي واخلفني خيرا منها ، وأن يحمد الله على أن تلك المصيبة أو الحادثة لم تكن أكبر مما كانت ، وأنها لم تكن في دِينه ، وأنها لم تكن القاضية عليه فيهلك .

    والله تعالى أعلم .




    عبد الرحمن السحيم

    عـضـو مـركـز الـدعـوة والإرشـاد بـالـريــاض

    [/frame]

  6. #36
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 98"]
    فتاوى فى العلاقة بين الولد والبنت

    السؤال

    قال لي مدرس الدين أن الحب بين الرجل والفتاة حرام فهل يحرم الحب بين الولد والبنت ، وهل إذا وجد ولد يحب بنتا لمجرد الحب فقط فهل هذا حرام ؟

    الإجابة

    يقول تعالي في سورة آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم

    "وليس الذكر كالأنثى"

    ما معني هذه الآية ؟ معني وليس الذكر كالأنثى أن الرجل طالب غير مطلوب أما المرأة فالمرأة مطلوبة غير طالبه مرغوبة غير راغبة فعليها أن تستحي في نفسها وإن كان هذا الولد يحبها كما تقول فعليه أن يتقدم لها لخطبتها بالطريق الرسمي الشرعي والذي أباحه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم

    أما ما يسمي بالحب الذي سيغرق أصحابه في مصائب لا يحسبون حسابها هذا ما نخشي منه ونخشي عليه وبطبيعة الحال كنا كلنا شباب وندرك ونعرف تلك العاطفة الجياشة التي تجيش في نفس الفتي والفتاة ولكن ما العمل ، يجب أن نتقي الله الذي يعلم كل خلجة من خلجات أنفسنا وكيف عرفت هذه الفتاة أن الولد يحبها وكيف عرف الفتي أن تلك الفتاة تحبه إلا لو كان بينهما كلام والكلام سيتطور إلى لقاء واللقاء سيتطور إلى مواعدة والمواعدة ستتطور إلي مراسلة ولا ندري ما الذي سيحدث بعد ذلك والقاعدة الشرعية "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"

    والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:ـ

    "من اتقي الشبهات فقد إستبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات كراع يرعي حول الحمي يوشك أن يواقعها ألا إن لكل ملك حمي ألا إن حمي الله في الأرض محارمه ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب"

    يا فتاتي استعيذي بالله أعانك الله علي ما أنت فيه قال تعالى "واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا علي الخاشعين" .


    د:صبرى عبد الرءوف : أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر



    [/frame]

  7. #37
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 98"]
    رقـم الفتوى : 17947
    عنوان الفتوى: لا توصف العلاقات بين الجنسين بأنها طيبة
    تاريخ الفتوى : 08 ربيع الثاني 1423 / 19-06-2002
    السؤال
    قد كانت لي علاقة مع فتاة لمدة طويلة وقد كانت علاقة طيبة إلى أن وقعت أنا وهي في الرذيلة معا" وتكرر ذلك عدة مرات على مدار العديد من السنين . ولكن والحمد لله قد عقدت العزم ألا أفعل ما يغضب الله مرة أخرى، وأخبرتها بذلك ولكنها لم تنصع لذلك بسهولة. والآن والحمد لله لم أفعل هذه الرذيلة مرة أخرى على مدار ما يقرب من سنة ونصف وهى أيضا" كذلك. فقد عقدت العزم على إن أتوب لله سبحانه. والآن أريد أن أعرف ماذا أفعل ليتقبل الله مني أتزوج بها أم ماذا؟ وهل ذلك فرض علي أم لا؟ مع العلم أن أبي وأمي غير موافقين تماما" على هذه الزيجة وذلك دون علمهم بما حدث.

    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن العلاقة بالمصطلح المعروف الآن بين أي رجل وامرأة أجنبية عنه، لا يمكن أن تكون طيبة، إلا إذا كانت في ظل زواج شرعي، لأنها معصية في ذاتها، وتؤدي مع الزمن إلى معاصٍ أخرى، وهذا يعني أنها محرمة، وهي وسيلة إلى المحرمات كذلك، وما حصل لك أكبر شاهد على ما ذكرنا، ولتعلم أيها السائل، أن الزنا كبيرة من الكبائر، التي رتب الله عليها عقاباً في الدنيا وفي الآخرة، فينبغي عليك أن تسارع بالتوبة منها والندم عليها، قبل فوات الأوان، ولمعرفة المزيد عن ذلك راجع الفتوى رقم:
    1602
    ولمعرفة كيفية التوبة عموماً، راجع الفتوى رقم:
    5450
    ولمعرفة كيفية التوبة من الزنا، خصوصاً راجع الفتوى رقم:
    3150
    وزواجك من هذه المرأة لا مانع منه شرعاً، بشرط أن تكون قد تابت إلى الله تعالى، توبة نصوحاً، كما أنه لا بد من موافقة والديك، فإن لم يوافق والداك على زواجك منها، فطاعتهما مقدمة على ذلك، ولمعرفة المزيد راجع الفتوى رقم:
    1677 والفتوى رقم:
    6563.
    والله أعلم.

    المفتـــي: مركز الفتوى


    -------------------------------
    لا يجوز للمرأة أن تختلط بالرجال غير المحارم

    http://www.islamweb.net/ahajj/ShowFa...Option=FatwaId


    لا يجوز الجلوس مع المخطوبة إلا بوجود محرم

    http://www.islamweb.net/ahajj/ShowFa...Option=FatwaId



    [/frame]

  8. #38
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 98"]
    رقـم الفتوى : 19010
    عنوان الفتوى: حكم الاختلاط في كافتيريا الجامعة
    تاريخ الفتوى : 03 جمادي الأولى 1423 / 13-07-2002
    السؤال
    هل يجوز الاختلاط في كافتيريا الجامعة علما بأنه يوجد مكان متوفر للطالبات وماذا تنصحون الطلاب والطالبات ؟
    والسلام عليكم وحمةالله

    الفتوى

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

    فإن الاختلاط بين الجنسين على الوضع الشائع الآن حرام، سواء كان في الجامعة أو في كافتيريا الجامعة أو في أي مكان آخر، ويزداد الأمر سوءاً إذا كان هناك مكان مخصص للطالبات يمكنهن أن يذهبن إليه، وقد تقدم تفصيل ذلك في الفتاوى التالية:
    2523
    5310
    16718.
    وأما عن النصيحة للطلاب والطالبات فإننا ننصحهم بالدراسة في المدارس والجامعات غير المختلطة، كما ننصحهم بالمحافظة على دينهم وأخلاقهم وشرفهم والاهتمام بتعليمهم ما ينفع أمتهم، وأن يبتعدوا عن سفاسف الأمور وعن حبائل الشيطان وخطواته، وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
    والله أعلم.


    المفتـــي: مركز الفتوى

    ----------------------------------------

    رقـم الفتوى : 121072
    عنوان الفتوى: حكم التعارف بين الجنسين إذا كان بقصد الزواج
    تاريخ الفتوى : 05 جمادي الأولى 1430 / 30-04-2009
    السؤال


    شكري الجزيل لكل القائمين على هذا الموقع، وجزاكم الله خير الجزاء.. أنا طالبة عمري 24 سنة تعرفت على رجل عبر الهاتف مدة سنة إلى أن صرح بكونه متزوجا وله بنون، عزمت على قطع أي صلة بيننا غير أني لم أستطع كوني أحببته وتعودت على محادثته، بقينا على اتصال، وكلما حاولنا الابتعاد ازداد الشوق وفاض الحنين بالرغم أنه التزم، غير أنه كان كلما يحدثني يصرح بحبه لي أكثر من زوجته ورغبته بخطبتي لكني أرفض كوني امرأة ثانية، وهذا لن يرضي والدي أبداً، غير أننا نكتفي بتبادل الحديث بيننا في شؤون عديدة عبر الهاتف فقط ليطمئن الواحد على الآخر ليس إلا، ونحن لا نزال على هذا الحال بالرغم أن ضميري يؤنبني لأني وسيط خيانة بين زوجين، فهو يزداد في التزامه ويسارع في الخيرات وهذا ما يحسسني أني شيطان بينه وبين زوجه، فأفيدوني أفادكم الله بما يستلزم لي فعله. فأنا والله أريد التوبة النصوح من هذا الوضع لأني أتوب وأرجع كل مرة بالرغم أني في غالب الأحوال أكون سبب الرجوع له، فهل إذا علمت زوجته بالوضع يستلزم طلب السماح منها لأني أخاف يوم الحساب، أود من فضلكم توضيح كل جانب لوضعي خاصة جانب الصفح والتكفير عن الذنوب والسيئات لأنه يسارع في الخيرات، وأنا آتيه لأفسد عليه وهو يتجاوب معي لإرضائي وعدم صدي، وهذا مما يؤكد حبه لي، فأرجوكم أرجوكم رجاء الغارق في بحر الذنوب كي تنجيه فأنا أرغب في الخروج من هذه الفتن؛ لأن لا نفسيتي ولا أحوالي الدراسية تسمح لي بالتفكير به والبقاء على هذه الأحوال، أرجو أن تعينوني على الخروج والتفطن، فإن نفسيتي قد تعبت و كلما حاولت نسيانه وجدت كل ما بحولي يذكرني به ويجذبني للرجوع إليه؟ وجزاكم الله خير الجزاء.

    الفتوى




    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

    فلا يخفى أن التعارف بين الشباب والفتيات أمر غير جائز، ولو كان بغرض الزواج لما يجر من الفتن وما يترتب عليه من المفاسد والبلايا، أما عن سؤالك فقد أخطأت بإقامة هذه العلاقة والتمادي في محادثة هذا الرجل، وذلك بتزيين الشيطان وتسويل النفس الأمارة بالسوء.

    فالواجب عليك التوبة وذلك بقطع علاقتك بهذا الرجل، والندم على ما وقع بينكما من مكالمات والعزم على عدم العود لذلك، وذلك يسير بإذن الله إذا صدقت في الرغبة في مرضاة الله والاستعانة به، وقطع كل الأسباب التي تزيد التعلق به، وعدم الاسترسال مع الأفكار والخواطر، وشغل الأوقات بالأعمال النافعة، والحرص على تقوية الصلة بالله، وتعلم أمور الدين والحرص على الصحبة الصالحة التي تعين على الخير، مع كثرة الدعاء أن يعصمك الله من الفتن وأن يرزقك الزوج الصالح.

    أما ما يتعلق بزوجة هذا الرجل فلا يلزمك طلب السماح منها، وننبه إلى أن زواج الرجل على زوجته ليس خيانة لها، كما أنه لا حرج على الفتاة أن تتزوج رجلاً متزوجاً، إذا رضيت دينه وخلقه.. وانظري لذلك الفتوى رقم: 63239، ولا ينبغي لولي المرأة أن يرفض من يتقدم إليها لمجرد كونه متزوجاً، ولكن ننبه إلى أن الغالب أن الولي يحرص على اختيار الأفضل للفتاة، واعلمي أن الخير كل الخير في الاستقامة والصبر ومخالفة الهوى، كما أن الخسران في اتباع الهوى ومخالفة الشرع.

    والله أعلم.


    المفتـــي: مركز الفتوى




    [/frame]

  9. #39
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 10"]
    جديد الفتاوى


    ملاحظة: اضغط على العناوين لمشاهدة الفتوى
    السلام عليكم و رحمة الله و باركته أود أن أعرف حكم الإفرازات المهبلية الخارجة عند التفكير في الجنس أو ...


    بسم الله الرحمن الرحيم أنار الله قلوبكم وجزائكم الله عنا الف خير على ماتبذوله من جهد لاعلاء كلمة ...



    السلام عليكم ورحمة الله عند الجماع يحدث دائما ان يلمس الزوج عضوه اوعضو زوجته والافرازات التي يغلب انها ...


    السلام علبكم ورحمة الله وبركاتة لحظ ان فى المحلات البيع ملابس النساء الدخلية ويوجد عليه صور نساء ...


    حكم اتخاد السكرتيرة ... ...


    انا البس عبائات ولكني لا اغطي وجهي عند الخروخ واضع القليل من الكحل في عيني ما حكم هذا ... ...


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أني تخرجت من الجامعة والان عرفت الحكم الشرعي يالنسبةالمدارس المختلطة ...


    السلام عليكم ماحكم قص شعر البنت التي بتراوح عمرها بين 18 شهرا و 4 سنوات للأسباب التالية 1- غزارته ...


    الاختلاط في المدارس والتدريس فيها ...


    كيف تكون معاملة الازواج الصحيحة ...


    هل لمس المرأة لعورة طفلها الرضيع ينقض الوضوء ؟ ... ...


    هل عمي و خالي من محارم زوجتي ؟ مع ذكر محارم الزوجة من جهة زوجها ...


    ماحكم أن وضع المرأة قرطا في أنفها تجملا لزوجها؟ ...


    ما هو حكم عمل المراة باختلاط مع الرجال ...


    ما حكم الزواج بعد مشاهدت صورة المخطوبة لصورتها ومشاهدتها صورتي عن طريق الانتيرنيت جزاكم الله خيرا .. ...


    ما حكم التعارف على الجنس الاخر من مواقع الزواج لغرض الزواج فقط ؟ مع اعتزام النيه الجادة للزواج بالرغم ...


    ل يجوز الى المراة الحائض ان تمس المصحف وان تقرا القرءان وان تذهب الى المسجد لتعلم كتاب الله وهل يجوز ...


    ما حكم كشف الوجه والكفين مع الدليل ومع شرح الدليل؟ ... ...


    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أنا امرأة متزوجة و لدي طفلة و المشكلة أن زوجي لا يريد أخذي ألى ...


    بالنسبه للفتيات بعضهن يعانين من الام مبرحه أثناء الدوره الشهريه ويمكن تخفيف هذه الالام بإستعمال العاده ...
    [/frame]
    التعديل الأخير تم بواسطة estabrag ; 05-05-2009 الساعة 10:09AM

  10. #40
    برنس بارز

    رقم العضوية: 24012
    تاريخ التسجيل : 28 - 01 - 2008
    الدولة: ارض الله الواسعه
    المشاركات: 3,224
    الجنس : فتاة
    العمل : nothing
    التقييم: 434
    تم شكره 20 مرة في 12 مشاركة

    [frame="4 10"]
    ماذا سيحدث لك ان كنت لا تصلي


    »[ في الدنيا ] «

    1. ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .
    2. ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .
    3. ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
    4. ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
    5. مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .
    6. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا .

    •،•

    »[ عند الموت ] «
    1. ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.
    2. ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.
    3. ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.

    •،•

    »[ في القبر ] «

    1. مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.. مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
    3. مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك
    صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة
    العصر وهكذا....
    بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الأرض سبعين ذراعا .

    •،•

    »[ في يوم القيامة ] «

    1. ـ مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.
    2. مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.
    3. مادمت لا تصلي ستاحسب حساباً شديداً ويأمر اللهبك إلى النار
    فهل مازلت لاتصلي؟
    اللهم لك الحمدان هديتيني
    اللهم ثبتني ياحي ياقيوم
    اللهم اهدي اخواني المسلمين
    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم




    الفتوى

    سؤال عن صحة الحديث التالي :
    منكر أو تارك الصلاة يعاقبه الله خمس عشرة عقوبة 6 أثناء حياته و3 حين الموت و3 في القبر و3 يوم القيامة :
    العقوبات في الدنيا :
    1- يمحق الله البركة في عمره
    2- لا يستجيب الله لدعائه
    3- تذهب من وجهه علامات الصلاح
    4- تمقته جميع المخلوقات على الأرض
    5- لا يثيبه الله على عمله الصالح
    6- لن يشمله الله في دعاء المؤمنين
    العقوبات أثناء الموت :
    1- يموت ذليلاً
    2- يموت جوعاناً
    3- يموت عطشاناً ولو شرب جميع ماء البحر
    العقوبات في القبر :
    1- يضيق الله قبره حتى تختلف أضلاعه
    2- يوقد الله عليه ناراً ذات جمر
    3- يرسل الله إليه ثعباناً يقال له الشجاع الأقرع يضربه من الفجر للظهر لتركه صلاة الفجر ومن الظهر للعصر لتركه صلاة الظهر وهكذا ... وفي كل ضربة يدخله في عمق الأرض 70 ذراعاً .
    العقوبات يوم القيامة :
    1- يرسل الله إليه من يسحبه على وجهه
    2- ينظر الله إليه نظرة غضب يسقط معها لحم وجهه
    3- يحاسبه الله بصرامة ويقذف به في النار .

    الجواب:
    الحمد لله
    أولاً :
    حديث " من تهاون في الصلاة عاقبه الله بخمسة عشر عقوبة : ستة منها في الدنيا ، وثلاثة عند الموت ، وثلاثة في القبر ، وثلاثة عند خروجه من القبر ... " : حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    قال عنه سماحة الشيخ ابن باز - رحمه الله - في مجلة " البحوث الإسلامية " ( 22 / 329 ) : أما الحديث الذي نسبه صاحب النشرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في عقوبة تارك الصلاة وأنه يعاقب بخمس عشرة عقوبة الخ : فإنه من الأحاديث الباطلة المكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم كما بين ذلك الحفاظ من العلماء رحمهم الله كالحافظ الذهبي في " لسان الميزان " والحافظ ابن حجر وغيرهما .
    وكذلك أصدرت " اللجنة الدائمة " فتوى برقم 8689 ببطلان هذا الحديث كما في " فتاوى اللجنة " ( 4 / 468 ) ومما ورد في الفتوى مما يحسن ذكره قول اللجنة :
    ( ... وإن فيما جاء عن الله وعن رسوله في شأن الصلاة وعقوبة تاركها ما يكفي ويشفي ، قال تعالى : ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء / 103 ، وقال تعالى عن أهل النار : ( ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ... ) المدثر 42 – 43 ، فذكر من صفاتهم ترك الصلاة ... ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ) رواه الترمذي ( 2621 ) والنسائي ( 431 ) ، وابن ماجه ( 1079 ) وصححه الألباني في صحيح الترمذي ( 2113 ) ، والآيات والأحاديث من ترك الصلاة أن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كفراً .

    وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - : هذا الحديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحل لأحد نشره إلا مقروناً ببيان أنه موضوع حتى يكون الناس على بصيرة منه .
    " فتاوى الشيخ الصادرة من مركز الدعوة بعنيزة " ( 1 / 6 ) .
    نسأل الله تعالى أن يثيبك على حرصك على دعوة إخوانك ونصحهم إلا أنه ينبغي أن يتقرر عند كل راغب في بذل الخير للناس وترهيبهم من الشر أن ذلك لابد أن يكون بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأن في الصحيح غنية وكفاية عن الضعيف .








    [/frame]

صفحة 4 من 29 الأولىالأولى 1 2 3 4 5 6 7 8 14 ... الأخيرةالأخيرة

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •