(قصص من الحياة) عنوان هذا الكتاب للشيخ علي الطنطاوي يرحمه الله وقدأخترت لكم
هذه القصة لما فيها من العبرة النافعة لي ولكم إن شاء الله ...
الخادمة

قال: لدي قصة أحب أن أقصها عليك وإنك لتعلم أني لست ممن يؤلف القصص ولست
ممن يحسن الاستعارةوالتشبيه وسائر أبواب المجاز التي تعلمنا أسمائها في المدرسة
فلا تأمل أن تسمع مني قصة أدبية معقودة من وسطها بعقدة فنية مردودة الأول على
الأخر فيها الصورة النادرة والفكرة المبتكرة والأسلوب البارع فليس عندي من ذلك
شيء وإنما هي واقعة أرويها كما رأيتها وسمعتها وإن فيها لدرساً نافعاًلمن يرى الحياة
مدرسة فهو يدأب على الاستفادة منها والانتفاع بها فهل تحب أن تسمعها؟
قلت: نعم.
قال: لا أدري من أين أبدأ القصة لتجيء محكمة الوضع يرضى عنها أهل الأدب فدعني
أبدأها من نصفها فما لك في أولها كبير نفع وإن أولها ليلخص في كلمة هي أن لي
أقرباء إخوة ثلاثة شباباً أعزاباً يقميون مع أمهم العجوز التي ربتهم وقامت عليهم
منذتركهم لها أبوهم أيتاماً صغاراً حتى إذا كلت وهرمت وعجزت عن خدمة الدار ذهبوا
يفتشون لها عن خادمة تعينها (ولو فتشوا عن ثلاث زوجات لهم لكان ذلك أهون عليهم
وأدنى إليهم) فلما طال التفتيش وزادت الحاجة وجدوا بنتاًمن التواني فقنعوا بها وأنت
تعلم أن التواني قرية منزوية في حدود القلمون الأدنى مما يلي القطيفة ضائعة بين
تلك الأودية المقفرة والجبال وأن أهلها من أقذر القرويين وأجفاهم وأبعدهم عن المدينة
على صحة فيهم وجمال وكانت بنتاً-كما يقولون- ذكية فسرعان ما ألفتهم وألفوها
وأقامت فيهم سنين طويلة ما أنكروا منها شيئاً ولم أراها أبداً على كثرة ما كنت
أترددعلى الدار حتى كان اليوم الذي جعلته مبدأ قصتي هذه .
وكنت أزور أقربائي هؤلاء فدعوني إلى الشاي فإذا هي تدخل فتقدمه إلي وإذا فتاة
في نحو السادسة عشرة قدتخمرت بخمار أبيض لفته من فوق رأسها إلى ما تحت
ذقنها فعل القائمة إلى الصلاة فسترت به شعرها وجيدها وبدا منه وجهها مدوراً
أبيض مورداً يطفح بالصحة والصبوة ويشع منه السحر والدلال وكانت تلبس ثوباً قصيراً
لا يكاد ينزل عن الركبتين يكشف عن ساقين بضّتين غضّتين ممتلئتين من غير سمن
ممشوقتين في غير هزال مصبوبتين صبّ التمثال وفوق الثوب صدار من وشي رقيق
كالذي تتخذه أنيقات الخادماتقد شدّ شداً فهو يبرز من ورائه نهدين راسخين يلقيان
عليه ظلاً لهماخفيفاً لايعرف موقعه من النفس إلا من قرأ سطور النهود في صدور
العذارى وكانت تحمل الشاي بأكف كأنها خلقت بلا عظام وكان جسمها ينبض بالعاطفة
التي تلين أقسى الرجال وتستخرج الصبوة من قرارات النفوس فتظهرها ولو قيدتها
قيودٌ من الخلق المتين ولو غطتها ستور من الهم الدفين ولو أنساها صاحبها علم
يشتغل به أو مال يسعى وراءه ولو أن الصبوة قد ماتت لردها هذا الجمال المطبوع
حية أما عيناها فدعني -بالله- من وصفهما فما أدرى ما لونهما وما شكلهما فإن لهما
سراً يشغلك عن التفكير في وصفهما إنهما تروعانك فتبقى معلقاً بهما فإذا حاولت أن
تظبط نفسك وتعود إلى ماكنت فيه لم تشعر إلا وأنت قد عدت إليهما إن فيهما
مغناطيس يجذب الأبصار والقلوب.
فلما خرجت قلت: أهذه هي الخادمة القروية التي جئتم بها من التواني ؟
قالوا: نعم.
قلت: فأخرجوها من هذه الدار فإنها أخطر من البارود!
فضحكوا وعدّوها نكتة.
وعدت مرة أخرى فإذا هي بلا خمار فسألتها عنه فقالت(وياليتها لم فما كنت أدري أن لها
-مع جمالها- هذا الصوت الذي يرن كأجراس الفضة في مواكب الأحلام أو كرنات العيدان
في خيال متذكر ليلة غرام)قالت: إني قد استثقلته فألقيته أمام الأقرباء وأنت منهم مش
هيك ؟
وشفعتها ببسمة من فيها وغمزة من مقلتيها وهزة من كتفيها... فما هذه البنت؟
ومن أين لها هذا كله ؟ لوأنها ربيتفي مسارح (مو نمار تر) في باريس لكان هذا كثيراًمنها
فكيف تعلمته في مزابل التواني؟!
وعبست فما أحببت أن أوغل معها في هذا الطريق فولت ترقص رقصاًلاتمشي مشياً
وشعرها الذهبي المنشور على كتفيها وظهرها يرقص معها .
وعدت بعد ذلك فإذا هي قد جزت شعرها على الموضة وأمرت يد الزينة على وجه
مايحتاج إلى زينة وطرحت صدارها ولبست ثياب فتاة غنية مدللة لا ثياب خادمه فانفردت
بأكبر الإخوة من أقربائي فقلت له: إنك أنت وإخوتك من أمتت الناس خلقاًوأقومهم سيرة
ولكن هذه البنت تفتن -والله- العابد وتستنزل الزاهد وتحرك الشيخ الفاني وإنها لتسحر
بكل نظرة وكل حركة ويكاد جسمها يتفجر إغراء بالمعصية و إذا أنتم أبقيتموها في هذه
الدار فما أظن الأمر ينتهي بسلام وأستجاب لما قلته له ورآه حقاً فأخرجها وأدخل مكانها
زوجة صالحة.
قال: ودخلت البنت داراً أخرى دار قوم مترفين منعمين لا يسألون عن المال أين ذهب و
كانوا كلهم ثلاثة أباً تاجراً جاهلاً همه عمله في النهار وسهراته في الليل وأماً شغلها
ثيابها وزيارتها واستقبالاتها وولداً شاباًفي العشرين طالباً في الجامعه صاحب جد
ودراسة وخلق ودين غير أنه كان -ككل الصالحين من لداته- يطوي صدره على مثل
البارود المحبوس في القنبلة إذا طار منها مسمار الأمان أوصدمتها صدمة فرجتها
تمزقت ومزقت من حولها! وكانت الصدمة لها هذه الخادمة العوب.
وبدأت من اليوم الأول تولي اهتمامها صاحبنا الذي أسميه (الشاب) كراهة أن أصرح
باسمه وتنسج خيوطها فإذا ناداها لحاجة له قفزت قفزة الغزال وأقبلت تحف بها
شياطين الشهوة فتراه منصرفاً عنها فتبسم له وتسأله عما يريده بصوت يقطر فتوناً
وتسلط عليه من عينيها مغناطيس مكهربا يذيب القلوب ولو كانت من صفا الجلمود.
وإن أعانته في رفع نضد أوتسوية كرسي أوناولته شيئاً دنت الملعونة منه حتى لامست
بهذا الجسم اللدن الدافئ المكهرب جسمه القوي أوقربت وجههاالفتان من وجهه حتى
ليحس لسع أنفاسها ويشم رائحة جسمها وإنها لأفتن من كل عطور الدنيا وطيبها
أوتتعمد حركة تزيح ثوبها القصير لحظة عن بياض فخذيها وكان المسكين بشراً أجتمعت
عليه صيوة الحب في نفسه وإغراء الجمال في خادمته وحماقة أبويه اللذين جاءاه بها
وغفلا عنه وعنها وصارا يتركانه معها وحيدين في الدار طول النهار حتى لقد بعثاها مرة
تناوله الصابون في الحمام!
وثار في أول الأمر عليها وأعرض عنها ثم أحس أن سمها سرى في جسده وروحه
فاستنفر آخر قوى الفضيلة في نفسه وألح على أبويه في إخراجها من المنزل فأبيا
وكيف يفرطان فيها وقد وجداها بعد طول البحث وكبير العناء ؟ وهل تدع (الست) زياراتها
وسينماها وتشتغل هي بالطبخ والكنس لمجرد أن البنت الخادمة جميلة و (دلوعة)
ويخشى منها؟ كلام فارغ!
هكذا كان يفكر الأبوان المحترمان وضربا بالعمى عن حقيقة لاتخفى على عاقل هي أن
الرجل والمرأة حيثما التقيا وكيفما اجتمعا :معلماً وتلميذة وطبيباً وممرضة ومديراً
وسكرتيرة وشيخاً ومريدة فإنهما يبقيان رجلاً وامرأة ولذلك قال النبي صلى الله عليه
وسلم (ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)، ومرض الشاب وعجز عن الاحتمال
فكانت الخادمة هي التي تقوم على خدمته وتصرم الليل كله ساهرة عليه وتبدل ثيابه
فتراه كما هو وتستبح بالنظر واللمس كل إصبع في جسده وهو لايحس بها حتى إذا
تماثل للشفاء ومر في طريق النقاهة رآها إلى جانبه وكان المرض قد أضعف عزمه
وأوهن إرادته فانكسر السد وطغى الحب وفي ليلة كان فيها النعاس قدنال منها حلف
عليها إلا أن تستريح وتنام وكان في الغرفة سرير آخر فاستلقت عليه أمامه..وكان هذا
أكثر من أن تحتمله أعصاب رجل في الدنيا فطار النعاس وكانت النتيجة المحتومة لهذه
المقدمات! ودخلت (الست) في الصباح فرأت الخادمة بين ذراعي ابنها.
صحت البنت من سكرتها وصحا الأهلون وأرادواإصلاح مافسد وهيهات! إن الماء قد انسفح
على الرمل فمن يرد الماء المسفوح ؟
وعود الكبريت قد احترق فمن يعيد العود المحروق؟ وعرض البنت قد مزق فمن يرتق
العرض الممزق؟ لاأحد.
ووثبوا يفتشون كالمجانين عن طريق للخلاص وأقبل الشيطان مرة ثانية وكانت المؤامرة
وانجلت عنستر هذه الجناية بجناية أخرى هي أن ترد البنت إلى أبيها الذي يطلبها
ليزوجها من ابن عمها وقبلت وماذا تصنع هي إذالم تقبل ؟
وكان الفصل الآخر من المأساة وإني سأختصره اختصاراً:
دبر الأمر على عجل وعقد العقد وسيقت العروس (الشامية...) إلى الشاب القروي
وحسب المسكين كأنما رأى ليلة القدر فدعا فهبطت عليه حوراء من حور الجنان وكان
الدخول واحتوى بين ذراعيه الخشنتين ذلك الجسم الذي تتقطع عليه نفوس أبناء الأمراء
وحسرات و......فإذاء الثمرة مقطوفة!
قلت :ثم ماذا؟
قال: ماذا ؟ صار ابن العم في السجن والبنت في القبر !
وأسدل الستار على فصل جديد من هذه المأساة التي تتكرر فصولها دائماً في بيوت
الشام .
وانا أقول أنها تتكرر في كل بيت عربي !!!!!!!!!!
أرجو ان ينال طرحي إعجابكم . ودمتم سالمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

يعطيك الف عافية

كل الشكرلك

إلياس أميرة الحزن...

مشكووووورة على الموضوع القييم والمميز

شكرا نار ربي يحفظك

يعطيك العافيه ياجوري وعساك دوم ع القوه إنت دائما متميزة