النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: تعدد الزوجات

  1. #1
    برنس نشيط

    رقم العضوية: 167
    تاريخ التسجيل : 28 - 06 - 2002
    العمر: 52
    المشاركات: 315
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    تعدد الزوجات


    الســــلام عليكم
    قد يبدوا الموضوع نوعا ما فيه تجني من وجهة نظر البعض ولا كن سأذكر الاسباب الداعيه لذلك :
    أ ـ زاويه اجتماعيه : كثرة الانساب تشدد اواصر الروابط الاجتماعيه بين قبائل واشخاص كثير .
    ب ـ زاويه صحيه : اختلاف الجينات يعطي فرصه اكبر للبقاء والاستمرار ، وتحسين النوع .
    ج ـ زاويه ادبيه : كما نعلم ان نسبة النساء اكبر من الرجال عدد ، ومنعا للا نحراف الاخلاقي .
    د ـ زاويه ما ديه : لكل مخلوق رزق ، ففيها فتح باب للرزق اكثر من لو اعتمدنا على مصدر واحد ، فرزقك مرتبط بغيرك .
    هـ ـ زاويه صحيه : طبعا كما نعلم ، ان للمرأة فترات راحه طبيعيه ، كل شهر اضافه الى فترات الحمل والولاده . لتلبيه مطالب شخصيه واسريه .
    ز ـ زاويه تربويه : لكل واحده شخصيه وتربيه مختلفه تظفي على المواليد لمسه مختلفه عن الاخرى ، فيكون هناك تعدد مختلف .
    ح ـ زاويه مستقبليه : يكون فيه نوع من التنافس بين الزوجات واولادهن على الافضل مما يساعد على انتاج افضل .
    ط ـ زاويه دينيه : تكاثروا فاني مفاخر بكم الامم ، حق شرعي .
    ي ـ زاويه شخصيه : اذا حقق لنا الشرع ( اربع زوجات ) فلماذا نقبل بربع حقنا ،، ومع هذا نجده لا يقبل باشياء كثيره ، يفترض ان لم يكن النصاب كامل على الاقل كما بدا الشرع فيه ( مثنى .....) .
    ك ـ زاويه عاطفيه : توزيع المشاعر لاكثر من شخص يعطيها نوع من القيمه ، وعدم الملل منها .
    ل ـ زاويه تجديديه : تعطي فتره البعد ولو بالشعور نوع من العناق والوله الحقيقي مما يضفي على الطرفين نوع من صدق المشاعر وعدم البرود لها.
    م ـ مساء الخير والاحساس والطيبه .
    ن ـ نقاش لوجهة نظر
    القـــــــــــرش


  2. #2
    برنس مبدع

    رقم العضوية: 55
    تاريخ التسجيل : 29 - 04 - 2002
    الدولة: صدر حبيبتي
    المشاركات: 2,036
    الجنس : ذكر
    العمل : بتاع كله
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    وتعدد الزوجات مسموح به في القرآن ولكن تحت ظروف خاصة جدا ومشدده . وأي سوء استعمال أو استغلال لهذا القانون الإلهي سيؤدى الى عذاب وانتقام من الله شديد .

    ويجب علينا أن نفحص كل الظروف والملابسات بحرص شديد قبل أن نوافق لأي شخص أن يتزوج بأكثر من واحده . ولعل أفضل مثال لنا هو النبي محمد الذي تزوج من زوجة واحده، خديجة، طوال فترة حياته وحتى توفاها الله وأنجب كل أطفاله منها ما عدا طفل واحد . وطوال هذه الفترة من زواجهما والتي تجاوزت الخمسة والعشرون عاما تمتعت السيدة خديجة وأولاد النبي بكل وقت الأب الكريم واهتمامه الذي لم ينقسم بين اكثر من زوجه وبين اكثر من بيت . وهذا معناه أن النبي محمد لكل الأغراض العمليه كان متزوجا من زوجة واحده فقط من وقت شبابه في الخامسة والعشرين وحتى وقت بلوغه سن الخمسين وفى خلال الثلاثة عشر المتبقية من حياته كان النبي متزوجا من أرامل أصدقائه الذين تركوا خلفهم يتامى محتاجين لبيت يؤويهم وأب يرعاهم وهذه هي الحالة الوحيدة التي سمح الله فيها للرجل أن يتزوج من أكثر من زوجة كما تعلمنا سورة النساء آيه 3 .

    وبالإضافة الى زواجه من أرامل أمهات اليتامى فإن النبي تزوج في ثلاث حالات أخرى خاصة جدا زواجا سياسيا بحتا . ففي المجتمع القبلي الذي عاش به النبي كان زواجه من عائشة وحفصه بنات أصحابه أبو بكر وعمر زواجا سياسيا ليوطد العلاقات العائلية المتوارثه في هذا المجتمع بينما كان زواجه من ماريا القبطيه والتي أرسلت إليه كهديه من حاكم مصر حينذاك فأعتقها من العبوديه وتزوجها إشارة الى قبول صداقة الحاكم المصرى وهديته وهذه الأسوة الحسنه تعلمنا أن على الزوج أن يعطى كل حبه وعنايته واهتمامه وإخلاصه لزوجته وأولاده لكي ينشأ أسرة سعيدة ومتماسكه .

  3. #3
    برنس مبدع

    رقم العضوية: 55
    تاريخ التسجيل : 29 - 04 - 2002
    الدولة: صدر حبيبتي
    المشاركات: 2,036
    الجنس : ذكر
    العمل : بتاع كله
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    والقرآن يؤكد لنا في أسلوب قوى وصارم أن تعدد الزوجات محدود وليس مفتوحا بدون شروط وقيود يقول تعالى في سورة النساء وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا(3)



    ويقول سبحانه أيضا في نفس السوره وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا(129) . ومن الآية يتضح أن القيود والشروط التى وضعها القرآن قبل السماح بتعدد الزوجات هو إشارة الى أن الله سبحانه وتعالى يعلم أن هناك من الرجال من سيسيء استعمال هذا القانون الرباني

  4. #4
    كبار الشخصيات

    رقم العضوية: 15
    تاريخ التسجيل : 25 - 04 - 2002
    الدولة: السعودية
    المشاركات: 2,092
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    [c]هلا اخوي القـــــرش،،
    الله يعطيك الف عافيه على هالموضوع
    البعض يرفض التعدد والبعض يؤيد التعدد
    وانا جد جد لما اشوف المرأه ماينقصها شيء انقهر
    واقول لماذا التعدد؟؟
    مدري عن الرجال يمكن يشاهد هناك نقص في المرأه
    عشان كذا يبي التعدد مدري اشلون قلوبهم
    سبحان الله هذي اية الله في خلقه وكل شيء
    له حكمه هو العالم بها




    اخوي ابوالنمر ماشاء الله عليك
    مشكور اخوي على هالاضافه الله يعطيك الف عافيه

    الله لايحرمنا من مشاركاتكم
    دمتم لنا
    تحياتي للجميع ،،،
    [/c]

  5. #5
    برنس نشيط

    رقم العضوية: 167
    تاريخ التسجيل : 28 - 06 - 2002
    العمر: 52
    المشاركات: 315
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    مرحبا ابو النمر


    السلام عليكم
    اول شي اشكركم على اهتمامكم ومواصلتكم .
    يأخ ابو النمر ، لك وجهة نظر بس الشرع ما ترك اي قيود على الزواج وتحليلك ما هو بمكانه وكمان تدليلك ماهو واقعي ، .
    الانسان يوم تكون لديه المقدره مافي شي يمنعه ، ( العمل عند المقدره ) و ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) فلا يقيس الواحد الاحكام الشرعيه من وجهة نظره الشخصيه او اعتقاده بل لها مقاييس تتحكم هي بنا وما يمكن نخظعها لا هوائنا ، قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( ....... من استطاع من الباء فل يتزوج ) وهذا فيه اطلاق لا تحديد ، كما قال عليه السلام ( أجرئكم على الفتيا اجرئكم على جراثيم جهنم ) .
    فأصول الافتاء والاحكام لها قواعد ننطلق منها .
    على العموم لا زم نعرف ( الناسخ والمنسوخ ) ولازم نعرف البعد الغوي للاية .كبدايه
    اما عن الاية ( ......... فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ................ فان خفتم ان لا تعدلوا فواحده او ما ملكت ايمانكم ذلكم ادنى ان لا تعدلوا ) ففيه استثناء في اخر الاية ، والحاح على ان العداله لايمكن تحققها بشكل تام ، فالنقص طبيعه جبل عليها البشر ، وفي قوله تعالى ( فلا تميلوا كل الميل ) ( ولن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم) فهو نفى مسالة العدل ( وهو العدل بالشعور لا بالمعامله ) لان العدل بالمعامله مطلوب وتحاسب عليه ، ومع هذا قال ( فلا تميلوا كل الميل ) وختم في قوله (وان تصلحوا وتتقوا فان الله كان غفورا رحيما ) وهذا يدل على ان مبداء الاصلاح يكون في حالة وجود الشىء ، ويفيد للمستقبل لتلافيه ، فكما نعلم ان الاصلاح هو ترميم لنظام تلفت اجزاءه ( عكس الثوره ) وتتقوا: اي تكونون على قدر اي تردوا الشبهه عن افعالكم بتجنبها ، فان: اتت للتاكيد ، كانا غفورا رحيما ( كان ): التامه تفيد للاستمراريه وعدم انقطاع الرحمة .
    اما عن الرسول عليه الصلاة والسلام فلا يمكن ان نؤل افعاله لاهداف سياسيه او مصلحيه ، وما كان مجبور ان يقوم بفعل الشيء بنفسه فيه الكثير من اصحابه ممكن يحول عليهم ، ولاكن له حكمه في الموضوع فهو قدوه للبشر (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه) ( وما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهو) ، وان كان ذلك فانت تبرر لغيره ما فعله وقام به فلا يحق تقييد هذا الامر .
    زوجات الرسول عددهن تسعه وهن امهات المؤمنين ، وكلهن كانن على قدر من الورع والذكاء ، ومع هذا كانت الحياة اكثر من طبيعيه وكانن قدوه لغيرهن .
    وعلى فكره فيه بعض المذاهب من يقول بان يحل للرجل تسع نساء مره واحده على ذمة الرجل استدلا بـ عدد زوجات الرسول و ( مثنى + ثلاث + رباع = تسعه ) وعليها خلاف بين المسلمين .
    القــــــــــرش

  6. #6
    برنس نشيط

    رقم العضوية: 167
    تاريخ التسجيل : 28 - 06 - 2002
    العمر: 52
    المشاركات: 315
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    تلاطمت امواجك يا بحر


    الســــــلام عليكم
    اول شي اشكرك اختي على طيب نفسك وصراحتك ، وسؤالك بمحله بس يوم ما ينقصها شي . وعلى فكره قليل مثلك يحاول ما يحكم بعاطفته .
    انا احاول اناقش موضوع بدون رغبه او هوى للايضاح لاني متاكد ان فيه الكثير يوقف عند النقطه هذي من الحريم ،،،،، بس تعرفين اختي في ايدها ما تترك له فرصه مو بالحيله!! ولاكن انها تكون موفيه كل نواحي الحياة قدر المستطاع ، الرجل يحتاج الحنان والثقه اكثر شي حسسيه بالامان وشوفي ،
    وبعدين التعدد وجد لكثرة نسبة النساء كا احد الاسباب الداعيه له .
    بدون انا نيه لازم نفكر بغيرنا مثل ما نفكر بانفسنا ونتنازل عن شي للاخرين وهم يتنازلون عن اشياء لنا وتستمر الحياة .
    لا تفكر الوحده بنفسها ممكن تفكر لو تشوف بنتها جالسه ماهي لاقيه رجل قالوا العدد ما يسمح وش موقفها تقبل تزوجها على ثانيه او لا . سترها او جلستها في البيت ، تعيش حيتها صح مع النقص او تلبي رغبتها بالغلط .؟؟؟
    اخوك واتشرف يا بحر في الكلمه
    القــــــــــرش

  7. #7
    كبار الشخصيات

    رقم العضوية: 15
    تاريخ التسجيل : 25 - 04 - 2002
    الدولة: السعودية
    المشاركات: 2,092
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    [c]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
    اهلين اخوي القــرش كلامك عين العقل بس فيه اناس لايرضون بذلك ولايسمحون للرجال المتزوج بأن ياخذ ابنتهم هذا من ناحيه
    ومن ناحيه اخرى تحصل مهاترات ومشاكل من قبل افراد الزوجه الاولى مع افراد الزوجه الثانيه وتنتهي بطلاق احداهما ((ايش الفائده))
    انا معاك بان عدد النساء اكثر من عدد الرجال والشرع احل اربع
    بس بشروط ومن ضمنها العدل اللي فيه صفة العدل مسموح له من وجهة نظري شخصياً
    والستر اولى
    تقبل خالص شكري وتقديري[/c]

  8. #8
    برنس نشيط

    رقم العضوية: 167
    تاريخ التسجيل : 28 - 06 - 2002
    العمر: 52
    المشاركات: 315
    التقييم: 10
    تم شكره 0 مرة في 0 مشاركة

    تسلمي اختي بحر


    الســــــلام عليكم
    اختي تاكدي يوم يدخلون اقرب الناس بين الزوجين انها خربت وان الحياة الخاصه بينهم ما يفترض يدخل فيها اي احد ............... واعتقد هذي من اسسيات نجاح اي زواج .... وبعدين يمكن ما نقدر نتحكم ونعدل بشعورنا ايه ،،،، بس لا زم ما نظلم ... ولازم نحقق العدل في المعامله بينهم ،، واقول لك الحق هو ماهو شيء كمالي،، ولا كن هو مطلب يتحقق من خلا له غايه منشوده لظرف معين .
    بس لا زم نتعامل مع الموضوع بواقعيه وبدون تشنج وناول اننا نعطي كل شي حقه من انفسنا ،،،، للاهل احترامهم وحقوقهم اوكي مافي مانع ،،،، بس المره مثل ما عليها واجبات تجاه الزوج لها حقوق يجب ان يرعاها ويحافظ عليها .
    اخوكم القرش

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •